-
面对病苦、面临死亡的一刻称念佛名呢？ 此经一开端便说明：「……尔时，罗阅城中有一比丘，身遇疾病，至为困悴：卧大小便，不能自起止，亦无比丘往瞻视者。昼夜称佛名号。『云何世尊独不见愍？』」这位比丘病得...，并为她诵经超度。因为这件事情，他们全家都学佛了。（净空法师讲於「学佛问答」，原文见《净空法师说故事（一）》） 生活中，我们经常都会听说类似的个案。超度，也因此而成为了许多佛友感觉中似乎有点「神奇」...
黄威南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100049306.html
-
等于自杀，都不行。 第四节 临终助念往生 一、临终助念 临终助念，就是帮助即将命终的人提起正念，提起厌离娑婆、欣求极乐，往生西方净土之正念。临终助念也是他人以持佛名号来帮助...如毕业，创业开始：人死亡后并不是阎罗王操纵审判权，也不是由佛菩萨来决定死亡的去向的，主要是依个人的业力和修行的水准来决定的。生的时期如像求学，死亡如通过考试领取毕业证，走向社会开始创业。老实念佛，求生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100549322.html
-
答曰：“实无有心秘密斯事，恐人疑谤，堕于地狱，所以不说。”梵僧告言：“大圣文殊见在此土，尚有人谤，岂况汝今所见境界。但令多人见闻之者，发菩提心，来到此土，消除无量无边生死之罪，断恶修善，称佛名号，得生...五台山自南北朝时期北魏以后逐渐发展成为中国北方的一个佛教兴盛之地。特别是由于《华严经》等经典的流传，五台山逐渐被确认为文殊道场，成为世人仰慕的佛教圣地。东晋天竺三藏佛馱跋陀罗译《大方广佛华严经》卷20...
张先堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121249626.html
-
则应专称一佛名号，求佛护念加持。除经行、饮食、大小便之外，时刻相续，无须臾废此三昧。若能精进不懈，念念无间，则能破除业障，显发实相之理。
道信曾在庐山大林寺止住了十年，（65）而大林寺创建於智鍇...内外相称，理行不相违，决须断绝文字语言，有违圣道，独一净处，自证道果也。（44）
道信的禅宗思想倡导心佛无二的理境，“当知佛即是心，心外更无别佛也”。只有“独一...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130149748.html
-
应有书写，即使不写者，由佛经考察和榜题框的存在说明仍是各千佛有均名号，因此加入可以反映具体千佛名号之《千佛名经》等佛经，再结合《密迹金刚力士经》和《大悲经·礼拜品》二经的内容，这样才可以说更可以全面准确...painting 72（Ch.00159）：墨画刺孔，高79.0，宽141.0厘米。大张印花粉印的画，印在米黄色纸上，为一说法图，一半完整一半为刺孔。说法图完整，一佛二弟子二菩萨像，均坐于莲花座上，佛与菩萨像...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153950113.html
-
何为圣道门?于娑婆世界凭自力，断惑证理，入圣得果之法，名为圣道门。何为净土门?称念名号，乘佛本愿，往生净土，入圣得果的教门，称为净土门。
圣道与净土二门，同为释尊金口所宣，是法平等，无有...未有一人得者。”当今末法，现是五浊恶世，唯有净土一门可通入路。是以诸佛大慈，劝归净土。纵使一生作恶，临命终时，十念相续称佛名号，一切诸障自然消除，定得往生。故知念佛正是适应今日末法时机之殊胜...
清净法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160250152.html
-
。在《论注》里，有数段阐释如来名号的文章。?无量寿如来是安乐净土如来别号......说无量寿佛庄严功德、即以 佛名号为经体。(大正藏40、826页中)?称彼如来名者、谓称无碍光如来名也。如彼如来光... 最先揭举的?，为《论注》的总说，显示昙鸾基本上是以佛的名号，象征不思议净土之全体。???和?则分别是《论注》下卷的“称彼如来名”、“梵声语深远”的注释。其中，如来的名号不但象征佛的光明、智慧?，...
陈敏龄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07161150174.html
-
磁能吸铁而不能吸铜，针能和磁而不能合玉，譬如佛能度有缘而不能度无缘，众生易感弥陀佛而不易感他佛。” ［25］ 净土行者以一心忆念净土严净、持佛名号而得往生，至于念佛法门的修习，将在第三章中详细说明。 ...亲睦、尊敬、热情的意思。合而观之，信义即是对如来的恩惠与慈悲产生敬信和欢喜，信心状态即是得到大安乐的状态。 净土法门从发心念佛到成办往生圆成佛道，无不依信力而得成就。信赅果海果彻信源，表证著净信之内核...
释法向
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203250791.html
-
非法，则不得久存等。共有九经。 （2） 善恶品：叙说修行十恶、十善、十念的果报；平等施法等。共有十经。 （3） 十不善品：叙说十恶果报；弥勒出世，三会说法；七佛名号本末等。共有六经。 ...得涅槃乐。 （4） 界相应：叙说众生常与界俱、界和合，应当善分别种种诸界。 （5） 受相应；记叙佛说有情身心诸受悉皆是苦，若能观无常，变易、离欲、灭、舍离，则得尽诸漏。 （6） ...
石颖智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205050839.html
-
极端重要性。圆戒是将具有佛之成就的妙法加之于受戒者凡身，使受戒当日即身成佛，这时的传戒师，便是佛与受戒者之间的媒介，其意义十分重大。 七、天台宗的念佛 念佛，通常是口唱阿弥陀佛名号，心思往生西方极乐...天台宗看来便与释迦佛一样，称应身佛。念阿弥陀佛名号，强调阿弥陀佛的显著愿力，也就理所当然了。 [天台念佛四系统] 天台宗念佛有四大系统，即以《摩诃止观》四种三昧之常行三昧为主的念佛、结合圆教的念佛、...
（日）平了照 文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07262851572.html